众所周知，烟台栖霞市有个“十八盘”，曩昔这儿以山路弯曲而有名。后来地道注册之后，原路尽管不再走，但说到“十八盘”，大都朋友仍是知道大置。

  假如从大柳家向西行进，穿过十八盘地道之后，就会路过栗林桥。从栗林桥向北转，驶入一条山谷傍边，向前走不远，就会来到一个叫做“上刘家”的村庄，这儿归于栖霞市翠屏大街的地界。

  从上刘家村走过的朋友，八成会对村口的两座“龙头碑”有形象。也正由于这两座石碑的存在，使得外来的访客还没进村，就会慨叹这儿的前史见识。

  笔者此前曾听闻过这两座碑，但没有实地看望，并不知道石碑的具体的细节内容。所幸的是，前几天从这儿路过，就专门停步观瞻了一番，这才了解了石碑的大约前史。

  本来，这两座石碑都是清代的“旌表节孝碑”，由于碑首有双龙的雕饰，也有圣旨的字样，民间一般俗称为“龙头碑”或许“双龙碑”。

  这种石碑的旌表目标，是古代的“节妇”（夫死守节之妇女）。依据《钦定大清会典则例》的记载，“康熙六年，议准民妇三十岁以前夫亡守节，至五十岁今后，彻底节操者，题请按例旌表。”（三十岁之前老公逝世，到了五十岁仍不改嫁，就可以由当地申报朝廷旌表）

  清代对“节妇”的旌表，是一种常态化的程序，每隔定时就会旌表一批。依据业绩的巨细，有的建祠，有的建牌坊，有的则立碑。节孝碑一般建立在人来人往的路旁边，以供我们仰视，这种方式，为“路碑”或“道碑”。栖霞上刘家村的这两座节孝碑，一座题为“道碑”，一座题为“路碑”。

  节孝碑在胶东民间并不罕见（笔者小时候在老家就曾见过），只不过像上刘家村这样保存无缺、两碑并立的景象就不太多。

  古代的规制很严厉，石碑的高、宽以及碑首的雕饰都有相应的要求。民间妇女（没有封诰身份）的节孝碑大体都是一个姿态，因而上刘家村这两座节孝碑尽管一前一后建立，但外观根本类似，仅仅刻字的巨细和落款略有差异。

  其间，北侧的那座节孝碑的时刻较早，是光绪二十年（1894年）三月建立，正面写道：“皇清旌表节孝刘振杨妻邹氏 路碑。”南侧的那座节孝碑时刻稍晚一年，是光绪二十一年（1895年）三月建立，正面写道：“旌表节孝刘九龄妻李氏 道碑。”比照前者，少了“皇清”字样。不过，落款的光绪二十一年三月之前，加上了“大清”。迥然不同，并无影响。

  刘，是上刘家村的首要姓氏。依据《栖霞市地名图集》的记载，明天启年间，青州一支刘姓迁至栖霞城北关久居，后有一支迁徙此处，因在河上游，故名上刘家。

  这两座节孝碑距约130年左右，时刻也不算太长。但到村里探问白叟，他们对石碑的前史以及主人的业绩并不太了解。石碑的后边一般会有文字记载，但这两座碑的后边现在都很平，不知起先就没有字，仍是后来风化磨平。不过，即便如此，也并不影响这两座石碑的前史意义。从此通过，忍不住肃但是思古人之风。