近年来，跟着《我在故宫修文物》等文明精品节目的播出，装裱修正这一小众职业进入群众视界，引发重视。惠州书画装裱技艺沿用古法，至今已有数百年前史。居住惠州的苏东坡、唐庚及宋湘等名人志士所创佳作，许多经惠州裱工之手，饰以赠人。可以说，惠州书画装裱业见证了惠州书画界的开展。

  现在，虽然机器装裱兴旺，但具有保藏价值的传世著作更倾向于传统的手工装裱。2015年，惠州书画装裱制造技艺当选惠州市非遗。现在，惠州全盘承继手工装裱技艺的仅有“绮云阁”第五代传人王伟华一人，他不仅是“手演员”，更是“守演员”。

  中山公园是千年府治地点，承载着惠州厚重的文明，周边古街老巷犬牙交错。近来，记者通过左拐右弯，来到桥子头一座寻常二层小楼。这儿素日并不喧哗，却招引了不少书画圈人士频频收支，只因装裱室深“藏”于此。

  进门后，走过一段迂回的楼梯到二楼。推开门，一股文气墨香扑面而来。在这间十几平方的作业室内，一张2米多长的案板占有了大部分空间，上面放着一幅行将装裱完结的书法著作。其他空位则竖起一张张木板，原木色的板面上满是斑斓的白色纸框印记，这是经年累月手作留下的痕迹。四面墙上挂着几幅裱好装框的字画，门后还悬挂着各类犬牙交错的东西。

  “来啦，坐！”本年57岁的王伟华一向以笑脸待人，目光真诚，两鬓灰白，身形消瘦，给人感觉沉稳而朴素，他边招待着边泡茶。原先装裱室开在临街店肆，后来王伟华搬到更宽阔的二楼做装裱，楼下乃至连招牌都没有，但业内人士、识货行家总能找到他。“这两年生意淡些，但作业量却是刚刚好。”王伟华安然说起近况。

  问寒问暖完，王伟华不慌不忙地敞开一天的作业。“这幅著作预备进入收尾阶段了，打磨完就开端装画轴。”虽然有近40年丰厚的装裱经历，但王伟华仍不敢有一点点松懈，埋着头，动作妥当洁净。每天早上9时多，泡一壶浓茶后，他就开端围绕着大案台作业，每个进程都是自己亲身上阵，从不假手于人，忙时熬夜通宵赶工都是常事，四十年来如一日地坚持着。

  “一幅著作装裱前前后后需求三四天，有时乃至一周时刻，还得看气候好坏。”聊起手工装裱，王伟华翻开线道：托底、裁切、配棱边、包边、覆背、打蜡、打磨、装轴。大工序下面还有许多小工序。挣墙、案台、晾架、排笔、棕刷、裁纸刀、切板、界尺、锥针、镊子、起子，仅东西就达十多种。王伟华表明：“整一个完好的进程需求上两次墙，意味着需求两次打湿纸张，再两次风干，非常检测技能与耐性。”

  刷、粘、撕……每个动作在王伟华的手中重复过数万回，已如行云流水。但是看似简略，却处处蕴含着常识与技能。糨糊调制的稠度、刷的力度、纸的平整度等，每一个细节都关系着装裱的胜败。并且每幅著作的做法都不彻底相同，无法数据化和标准化，全凭多年的“手感”经历。在手工装裱中，所用的粘合剂是非常非常重要的一环。因而，多年来，王伟华都是自己熬制粘合剂：先让面糊加水天然发酵几个小时，去除面筋，取出其间的淀粉参加矾与防虫药剂下锅熬煮，一边搅动防止糊底。自己熬制糨糊，能便利把握其间的水分与浓稠度。熬制的糨糊还分好几种，用在不同的工序及部位，如稀的用在上画心，稠的用在贴边、覆背。

  装裱也叫“装潢”“装池”，是我国特有的一种维护和美化书画以及碑本的技能，即以各种绫锦纸绢对古今纸绢质地的书画著作进行装裱美化或维护修正，至今已有千余年的前史。苏裱又称“吴装”，是我国裱画的首要派系之一，流行于以姑苏为中心的江南地区，明嘉靖、万历年间最盛，有着“吴装最善，他处无及”的佳评。

  惠州的裱工技艺正是由姑苏传入，当地人亦称之为“苏裱”。惠州装裱沿用古风，又交融当地的技法，裱工益发精到纯熟，对一些残缺字画施以高手，可以恢复无瑕，妙手回春。“这几百年来，装裱技艺改变不大！”王伟华感叹，前人在长远的年代，便已有如此精密的技艺。仅有改变的是各个年代的审美差异，因而用纸特色和选纸办法等装裱格局略有不同。

  装裱职业的开展，离不开文明艺术的兴盛。惠州自古文风鼎盛，文人墨客辈出，书画艺术源源不绝，为后人留下许多珍宝。当年居住惠州的苏东坡、唐庚及宋湘等名人志士所创佳作，许多经惠州裱工之手，饰以赠人。如此文风盛行之下，清代咸丰末年（1862年），王田辉创建绮云阁。其时惠州还有几家较闻名的裱画店，如苑雅斋、锦云阁、缀云阁、通雅斋等。绮云阁传人为祖传，口传手授，第二代传人为王尧甫、第三代为王连祥、第四代为王球，第五代为王伟华。

  经绮云阁装裱的字画，具有画面滑润、整齐、装修得当、清雅大方、标准考究、防虫、经久耐存等特色，特别对古字画的装裱，达到了“丝缕相对、补处莫分”的地步，名望远播至省会、外地。王伟华介绍，惠州装裱技艺最大的特色是运用石花菜作黏合剂，以合适岭南气候的改变，并且不易被虫蛀。现在因石花菜产值低价格高而改用面粉。手工装裱的传统标准是“中堂”，有四尺“四屏”、五尺“四屏”、“条幅”、“横披”、“斗方”、“册页”、“手卷”等等。

  旧日惠州装裱职业非常兴盛，是一代人的回忆。惠州闻名画家黄澄钦记住，上世纪五十年代前期，惠州桥子头一带还有“宛雅斋”、“绮云阁”等多家店肆在保持经营。老一代的钟誉成、黎德南先生不光裱工精到，并且能写能画。一些残缺字画经他们手，可以恢复无瑕，妙手回春。这些闻名的装裱师都一向据守到了他们去世。

  当年裱画职业中撒播的趣闻轶事，至今坊间仍在撒播。据老一代人说，民国初年省会的一些要员的字画都托专人送来惠州装裱，以示喜爱。所以曾撒播一个笑话：惠城温某乃精致之士，他常夸耀自己说：“连元老林森来到惠州，都要为我撑伞……”本来温某带林森去取回裱好的字画，林森怕自己心爱的字画被烈日晒坏，便在回程为抱着字画的温某撑伞。

  关于奥秘的装裱职业，人们也充满了疑问与猎奇。装裱师傅经手“打扮”过不可胜数的书画著作，是否也会保藏呢？在王伟华的装裱室旁，有一个不到10平方米的小隔间，里边首要寄存着装裱所用的资料东西及杂物。但书画圈的人一进去，便知大有天地。在双面墙上，悬挂着多幅近现代闻名书画名家的著作，大多专门为“绮云阁”而作。

  记者在墙上看到，岭南书法我们、曾任广东省书法家协会主席的秦咢生老先生为“绮云阁”题写了“务实”；广东省书协声誉理事、原惠州市书协主席陈安邦赠送了“耕耘”二字；惠州闻名画家黄伟昆送了一幅扇面图并题字；黄澄钦更是为“绮云阁”第四代传人王球亲身画了肖像……这儿面似乎是一个小型的书画展览厅。

  “这都是为了留个留念！”王伟华介绍道，绮云阁曾装裱过许多省市名家的著作，至今还与不少名家保持着亲近的协作伙伴关系，颇有深交。惋惜的是，祖上就没有留下字画，一种原因是曾经人们很少有保藏观念，装裱师单纯靠手工营生，另一方面，世事无常，即便有中意的藏品，也早已丢失或许毁掉了。

  在长时间的潜移默化之下，王伟华也从外行人渐渐摸索到一些门路。“不管是哪一位画家、哪一幅画、哪一幅书法，都要理解他们的风格、了解画家的性情，让自己渐渐喜爱上这样的一个东西。”王伟华说，他有时候也会暗里讨教艺术家创造细节。不少艺术家见他感兴趣，也会自动赠送书本，乃至教他创造，鼓舞他在家临帖。现在王伟华对惠州大多的艺术家著作风格都较为了解。“乃至有保藏家让我辨别藏品的真假。”王伟华笑着说道。

  装裱字画不仅是一项技能活儿，更需求有艺术眼光。为了让艺术品呈现出完美的状况，王伟华会对顾客会提出自己的观点。有些拿来装裱的纸张或用墨的作用欠好，他会提议对方替换。装裱进程中要打湿，水分许多，这和创造环境有差异，装裱后作用会受影响，也会提早与创造者交流。配色、样式更是检测装裱师的眼光，需与原作意境相同、相得益彰。王伟华表明：“好的著作可以终究靠精心的装裱来连续生命！”

  王伟华的装裱技艺家喻户晓，不少人都会曲折找他求助。借此，他也能看到难得一见的艺术品。王伟华记住，有一次，闻名画家李长天的后人约请他到家中，讨教画作的保存办法。他一次性欣赏到好几十幅李长天的著作，体裁广泛，现在根本少见了。